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乡村不说“谢谢”
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简介:终于放寒假了,去母亲家住了二个礼拜,真正体验了仰慕已久的农村生活,不知不觉间,发现自己和妻再一次被山村秀美的风景和淳朴的乡村人情醉倒了。我的家乡,是一个夜不闭户、路不拾遗的好地方,那个山清水秀的小乡村,就像一块巨大的磁铁,总把在外的游子的心紧紧地扣住,尤其到了春节时节,天南海北的人都络绎不绝的往家赶。你看,清晨,妻和孩子还在睡梦中,院子外面的水井旁就热闹起来,打水的,淘米的,洗菜的,聊天的……欢笑声,倒水声,小曲声,训斥小孩声,鸡鸭鹅的吵闹声……整个上午,都是人流不息,欢歌笑语;午后,井边悄然安静了,却又围上来十多只鸡鸭,它们叽叽喳喳地在寻食,一不小心,一只大公鸡发现了地上丢弃的鱼鳞,正准备美美地独自享用,不幸被几位鸭老兄发现了,它们纷纷掀起翅膀、伸长脖子,齐攻公鸡,可怜的大公鸡只剩下落荒而逃……中午,我和表哥在母亲家喝酒,正和母亲叙旧间,隔壁张姨端着饭碗大步流星地跨进了院子,张姨可是我们那里远近有名的大大咧咧,她总是人未到,声先行。到了客厅,二话没说,径直就坐在了桌上,母亲赶忙给她倒了满满一杯酒,张姨端起杯子一饮而尽,继而又高举酒杯,面向母亲……十分钟不到,三杯酒下肚,显然已和我们成为亲热的一家人。吃饱喝足了,临走的时候,张姨兴高采烈的把碗里最大的一个鸡腿夹走了,说是带给自己的孙子吃。走的时候,只说“走了!我明个再来!”却没有一句“谢谢!”仿佛美酒和鸡腿就是她家的,望着安康、爽朗、开心的张姨,我真心从心里替她幸福着。谁知道,第二天傍晚,张姨急匆匆地送来了一整只羊腿和半瓶好酒,拉着我的手,张姨居然有些激动,“大侄子,这是我们家下午才杀的山羊,新鲜着呢!放心吃吧!还有这半瓶酒,是去年的好酒,当时,你姨夫喝到一半的时候,突然想到你,不愿意喝了,就一直坚持给你留到现在。”晚上,和母亲再次谈起张姨,还有那些再熟悉不过的村邻,母亲说,张姨和我是近六十年的老邻居,一切都已经习惯了。乡村就是实实在在,没有虚假,也没有人说“谢谢!”不像你居住的大城市,“谢谢”多了,心却远了,反而显得有些虚伪,让我们很不自在!母亲文化不高,却能一语道破天机。在大城市生活了这么多年,我依然融不进去,依然忘不掉魅力无限的农村,故乡的民俗民风和纯真的邻里关系让我一下子回到我的童年时代。小时候,张姨就时常抱我,每一次去集市,她都小心翼翼把我搀着,家里有点好吃的,她总爱留给我。在我们那个淳真的乡村,人们彼此间都不说“谢谢”,他们个个自由、随便、简单、真诚……“淳朴”二字,也许就是对他们的最好诠释,这个偌大的村子,依然像一个亲如一家的大宅院。城市与乡村,是两个完全不同的世界。城市富裕、文明、繁华、喧嚣、热闹,却也有着更多的世态炎凉和人情冷漠,有着更多的酸楚和无奈,那一排排冰冷的楼房就像一道道高高在上的铁丝网,阻隔了人与人之间的交往,在那里,人间的真诚总被是莫名的玷污和消减,而我生活过的乡村却不一样,那里到处透着纯洁的美、洁净的美、灵秀的美,实在的美,怎么看都觉得自然,都觉得那是世外桃源;乡村是纯纯正正的,它的美是天然的,让人时时有种被融化的陶醉,那里,有青翠碧绿的树木,有郁郁芳香的花儿,有纯净透明的河水,有湿润干净的空气,还有正直、善良、热情、纯朴的人心,他们不虚伪,不矫揉造作,更不会尔虞我诈。用张姨的话说,农村的蚊子、老鼠和苍蝇都比城里的干净。我在城市生活了许多年,儿时的那个小村庄一直是我念念不忘的圣地,那个记忆里的小村庄是我心中永远扯不断、化不掉、忘不了的深深眷恋。城市的伟岸、坚硬和乡村的柔情、缠绵真的不尽相同,也许你钟情于城市的繁华、阔绰与大气,而我却死心塌地的迷恋着乡村的宁静、小巧与温情,更喜欢那些没有人说“谢谢”的厚实。城市与乡村的风景有差别,城里人与乡下人之间又何尝不是这样呢?乡村的美,在城市里难以寻找,因为她美在纯净,美在自然,美在无忧无虑的少年,更美在无人说“谢谢”的承诺。我是这样的感受,妻也是……正因为如此,我时常对爱妻说,等我们退休了,就找一个有山有水的农村,好好安度我们的晚年……本篇文章为转载文章,信息在头图
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生活气息
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简介:村东边有块地,从东干脚延伸到鹤仙岭。鹤仙岭,我们叫“和尚岭”,石头多,草多,光秃秃的。岭像犁弓,零落着几棵枞树,就像风吹来的,落在山腰在山腰,落在山坡在山坡,距离虽不远,仍觉得山上的枞树矮小如人影,更显得单薄、倔强、苍凉了。山上有草,平田人把这岭当作放牛的岭。黄昏日暮,太阳西沉,岭上冒烟了,起火了,我们站在屋前看,大人就说“肯定是放牛的哪些鬼崽崽做的好事”。东干脚到鹤仙岭,足足有四里路远。中间隔着一大块地,火烧不到东干脚。鹤仙岭一年烧几次,烧过之后,第二年,岭上还是一片茵茵绿色。对村东边的那块地,我是畏惧的。德爷说,那块地是个小山堆,长满枞树。一九六七年备战备荒,上面派了推土机来,把小山堆推平了做地耕种。推土机挖出来一口黑漆棺材,完好无损。段家的人用了铁锤钢钎费了大力撬开,棺材里有个女尸,和活的一样,鼻子是鼻子,脸是脸,胭脂水粉和新的一样,着老辈人的衣服。段家的人见棺材板结实,架在水沟上做桥了。把那女尸从棺材里倒出来,经风一吹,那胭脂水粉的脸慢慢变灰,吓了大家一跳,挖了一个坑,随便埋了。我父亲说那是汉墓,什么老辈人衣服?是汉服!我听平田的老师也讲过,那时候,从平田到冷水源,几里路,都是枞树,都是几抱围粗的大枞树。砍的时候,还从树洞里砍出一具尸骨,盘腿而坐,头发、胡子几尺长。德爷说那时候树林子密密麻麻,阴风阵阵,里面野狗、狐狸成群结队。到了天煞黑,野狗到处游走,不怕人;狐狸挑了空地,有的跳舞,有的跪在地上拜月亮,眼睛和珠子一样,发蓝光。这些我都没见过。我见到这块地,已经成为平地。小山堆被推平之后,东边的分给了勒桑里,西边的分给了东干脚,南边的分给了平田人,做了生产队的集体用地,种庄稼作物。我们从村里出来到这片地,要过土地堂、五家园、钵子坝和一个旱塘,过了水沟,上了黄泥坡就到了。土地堂已经有名无实,但那块地仍是叫“土地堂那里”。五家园也曾是一个村子,比东干脚搬来还早,在山的窝槽下的平地上住家。住了几代人都发不起人,搬走了,别说一片瓦,连屋地基石头都没留下一块。搬走的原因,是说这地方风水不好,有不洁之物捣乱。什么不洁之物?鬼魂、狐仙之类。每次经过五家园,看到山窝槽里的阴木森森乱石林立,头皮就发麻。钵子坝是土坝,每到夏季涨洪水就被冲毁一回。洪水过后,水流变小,脚点砌坝的四方石头,蹦蹦跳跳,摇摇晃晃,就能过去。旱塘装“天屙水”,下雨一塘水,天晴晒塘底。塘埂上有无数老鼠洞藏在羽毛草里。每到盛夏中午,就有捕蛇者,戴着烂草帽,一手拿根三尺长的苦竹棍子,一条胳膊夹一条装化肥的尼龙袋子,在塘埂上的羽毛草里敲敲打打,听到响动,猴一样敏捷的趴下身子,在老鼠洞里寻找蛇的影踪。那时蛇多,走错路都是蛇。蛇多水蛇,小条,大的七八两,不值钱。在蛇皮值钱的时候,捕蛇者都看不上水蛇,想抓的是草鱼蛇、菜花蛇之类的三五斤的大蛇。像白缎(银环蛇)、乌艄公、过山风之类的毒蛇,一般的捕蛇者见了,也要绕着走。尤其是白缎,咬一口没感觉,等发现被它咬了,基本都要备棺木了。东干脚分得的地,在进口边种了一小片油茶树。过了油茶树林子,才是庄稼地。通常种花生、豆子、红薯,在地边种一圈高粱。在大饥荒年代,附近几个村子,不管是老死的饿死的还是病死的,家里条件好一点的,用楼板割一副棺材,家里穷得揭不开锅的,干脆用一张篾席卷了,绑上几节绳子,找几个人抬出院子,在路边挖个坑,盖上一层土就算埋了。德爷说他好几次看到这种坟,没气力挖深坑,死人的脚还翘在外头,夜里就被野狗拖出来嚼了。油茶林里,庄稼地边,大大小小的坟堆随处可见。查叔的父亲到观音山帮老姨插田,吃了早夜饭回东干脚。太阳刚下山不久,天迷迷蒙蒙的亮着。过了勒桑里,他还和坐在门前抽旱烟的黑狗叔打过招呼。进了东干脚的地,看到路边的一个荒草坟堆里伸出半个身子,一个穿红衣服的女人,还在冲他笑,惊得他退了好几步。擦眼再看,一片平静,一个人影儿也没有,嘴里一个劲地说“怪了,怪了”。回到家,第二天就肚子痛,拉痢疾,几天就骨瘦如柴,人不行了。在这一片地,每一步,都可能遇到不好的事。放牛的、割草的,都不朝这边来,嫌这里阴气重,瘆人。东干脚的人攒了钱,要盖房子,请了烧红砖的人,在这里取泥做砖烧红砖。当时,我已经帮父亲放鸭子。烧红砖的人是东边勒桑里的人。东干脚的人世世代代住土砖巴巴屋里,天晴起灰,落雨掉泥。烧红砖、盖红砖房是稀奇事。土砖巴巴不耐风雨,容易塌。红砖水浸得,冰冻得,火烧得,比青砖还便宜。做青砖太费事,不仅费柴,光烧制青砖,就要两班人,而且都是师傅。师傅人工多金贵啊。烧红砖,烧煤,装好窑,一把火就完事。因为红砖制备简单,花费不大,又时髦,村里人人都想盖一座红砖房子。勒桑里的人在主人家的庄稼地里开辟出了砖场。做砖是个辛苦事,取泥、担水、和泥、砸泥、晒砖坯,每个环节都要下力气。附近在地里做事的人,对做红砖感到新奇——毕竟是头一回,有空就背着双手,到砖场和勒桑里的人说话,了解了解制砖过程,问问砖价。没空的人,在做完地里的活后,扛着锄头,绕个弯,也到砖场看看,和勒桑里的人唠几句,探探行情。在砖场领头的人是个见多识广的退伍兵,二十几岁,胳膊里的腱子肉上青筋暴起,带着几个兄弟在这里干活。他们裸着上身,穿着裤衩,汗水把溅到身上的黄泥渣染化后,在脸上胸前在背上在腿上渲染开,人变成了泥人,皮肤变成花了。我在河坡上放鸭子,有空了,拎着赶鸭子的长竹竿,也去砖场。他们知道我是东干脚谁的儿子,见了我,退伍兵笑着叫我“鸭连长”。我惦记的,是他们菜园子里的各种果树。勒桑里在这块大平地北边,靠近水田,四周都是平地,不像东干脚窝在山脚下。山是石头山,一半野草,一半石头。山有泉则美,人有志则强。山上无泉,所以东干脚的山不美,只提供柴火,为村人的勤劳添加了分量。勒桑里四周都是庄稼地和荒地,开了门,四周坟堆到处可见。为了遮掩一下,勒桑里的人在房子四周种了不少树木,树枝层层叠叠的腊叶树、笔挺的拐枣树、云朵一样的黄皮梨树、开绛红色花朵的桃,开碎白花的李,五月熟的金枇杷……除了这些,家家户户都有一小片竹林。也因此,勒桑里的男人都会编竹器的手艺,猪笼子、鸭笼子、鱼篓,箩筐畚箕……他们用朴实的一双手,在生活里变出了很多花样。由于是个小村庄,人厚道好善。只要认识,哪怕是面熟,到了勒桑里,主人也会拿出草烟招待,末了,领到园子里看看,什么水果熟了摘什么,除了当场品尝,还给打包带走。退伍兵家里果园有大梨树、桃树、桑树、拐枣树。自打砖场和他熟了,放鸭子放到勒桑里附近,我就拖着放鸭子的长竹竿,到勒桑里找他。他给我看他当兵的打枪的照片,讲自卫还击,末了,我要走,他送我到门外,到了果园,拿过我的长竹竿,举到头上,往头上的桃树上一划拉,就打下一地桃子,或是帮我绞几颗大黄梨,满足我小小的贪欲。东干脚的人在那片地里烧了两窑红砖,柏家院子便有了专门的红砖厂,卖的砖,比自己做还省钱。东干脚的人便把窑渣粉尘扫进庄稼地,开始种西瓜。一家种西瓜,几家跟进,那片庄稼地变成了西瓜地。到双抢季节开张,地里的西瓜圆滚滚,像大地探出的头颅仰望星空了。西瓜成熟,家家都在西瓜地边搭了窝棚,不是防盗,只是为吃西瓜方便吧。我想。家家户户都有西瓜,谁还做三只手?天抹了黑,月亮上来,月色铺天盖地,把白天的苦闷一扫而光。东干脚的元平、德德、四毛带着来帮忙“双抢”的亲戚到西瓜地守西瓜,月祥也带着同学,去西瓜地瓜棚睡觉。那片平日荒凉的庄稼地,在夜里热闹起来。不过,到了元平家的瓜棚,才觉得瘆得慌。他家的瓜棚搭在两堆无主坟堆上面,坟堆老鼠洞好几个,洞口光溜溜,长了青苔。我家的瓜棚搭在地中间的界沟上,左边两堆坟,坟上长满竹枝条,像戴了凤冠;后边两对坟,一堆高耸,清明插的绢花还在,像蛇信子。一堆低矮,长满冬茅草,老鼠窜过或蚂蚱弾一下腿的小动作,茅草里都发出声响。前面的路边,是一堆光秃秃的大坟,上面盖着一层西瓜地里清出来的杂草。我们喊着叫着,到地里摘西瓜。月光下的瓜地,安静祥和,但月光有点漠漠然,比檐前的月光清冷很多。每个人在自家地里挑一个最好的瓜,抱到元平家的瓜棚前开“赛瓜会”,把瓜砸开,一家一家来,轮流吃,吃完了评论。元平家的瓜最大,或者他是挑最大的摘了;我家的瓜最甜,个头却算最小的。吃完瓜,转到棚子后面,尿了,便说“双抢”还要多少天,地里的瓜还可以卖多久,扯到现实生活,乏味得很,倦意来了,便各自回各自的瓜棚睡觉。月祥带着他的同学住四毛家的瓜棚。瓜棚有大有小,元平家的瓜棚用了五根大杉木,把路边两堆坟墓都罩了。我家的瓜棚窄得只能塞进一块门板。爬上门板,把半截稻草帘子一放,里边就黑漆漆的,看不到外面的一点光线,这样倒觉得安全,心安。西瓜地很静,“双抢”又累,在宁静中,很快上眼皮盖下眼皮。睡到半夜,瓜棚被风吹得哗哗响。我捞开稻草帘子,看外面,风像打着旋子呜呜地响,雨大而疏,时有闪电照亮西山天际。我攒起身子从瓜棚口溜下来,踏上凉鞋,依着依稀的电光去找月祥,到了四毛家的瓜棚,叫了一声,没人答应,走进去,往床上一摸,空的。又折返身子,到元平家的瓜棚,刚好一道闪电闪光,我看清了耷拉着的蚊帐里一个人也没有,又到德德家的瓜棚,里面也空无一人。他们都回家了。这片西瓜地里,就剩我一个人了!天上的湿云在向着东边快速运动。脚下的路,还没有完全被雨水打湿。小跑出西瓜地,过了油茶林,过了旱塘,也不敢走五家园那边的路,而是顺着河坡,走到井边土地堂前,涉水过河,走回东干脚——东干脚在山影里,没有月光,死寂一般。推开我住的屋门,蹆还颤,一抹脸,一脸的汗!第二天说给父亲听,父亲却笑我“你没长卵子,活人怕死鬼”。对于听着乡人讲鬼怪故事长大的我,我相信鬼怪就在身边,只是他们没有机会下手而已。平日不做亏心事,半夜不怕鬼敲门。鬼怪,也是讲道理的。人不讲道理,鬼怪就找上来。无形中,那些鬼怪,变成了民间的伦理约束。种了两季西瓜之后,改种烤烟。上了坡,过了那一小片油茶树林——我偶尔也会进那片油茶林,春天,里面有野蘑菇,清明,油茶树上还会结茶泡。茶泡没啥滋味,但贪它新鲜。我更喜欢秋天,茶籽爆口,生产队派人捡了回来,晾干后担到朱家山油铺榨油,一家能分八九两,过年煮狗肉,特香。我喜欢的是榨油剩下的茶渣,捣烂放到河里“闹鱼”,其乐无穷。到了十一月,天渐冷,在无力的太阳光里,油茶树开花,白白的花瓣里支着金色的蕊在冷风里轻摇,蜜蜂还在忙,蝴蝶还在飞,跟萧条大地完全是两个世界。油茶林后面,烤烟一片一片,齐肩高。我爷爷没烟抽的时候,曾经用过干红薯叶子当烟叶子,说辣得喉咙生疼。而现在,一大片烤烟,进了烟房出来,分成等级,成了金叶子。我讨厌摘烤烟,为了保湿度,清早就下地,太阳都没出来,身上披张薄膜,钻进地里,摘一行,抱一抱烟叶出来,摘烤烟的几根手指上,已经裹了一层厚厚的黑黑的浆,粘粘乎乎,蹲在河埠头,捞河里的细沙来搓,都搓不掉。大家都嫌种烤烟麻烦,但种烟来钱多。什么万元户,种一季烤烟而已。冲着钱,大家越种越多,越种越吃力——年轻人才不侍候这玩意,纷纷往广东跑,日头不晒雨不淋,月月都有现金回来。种烤烟的也傻了眼,日苦夜苦,抵不上人家灯火下做手工。动了心,便带着残余的劳力,也往南方的城市挪。树挪死,人挪活。人不断地外挪,挣回的钱越多,怎么花?盖房子。2000年后,村里每一年都有人盖房子,不再盖红砖房,那已是落后的做派,要盖,就盖城里一样的楼房。这种城市化潜移默化,把村庄翻了一个底朝天;政策友好,还把路修到了家门口。有了房,那就配个车,面子就挣回来了。农村人,宁可在家里吃糠咽菜,出了门,面子不能输。一下子,家家户户都配车,小车不行,摩托车,雅迪之类,两个轮子三个轮子的总要有两台。然而,配了这些方便出进的工具,村里的人却稀少了。搞钱的事,不能停下来。平日里不见人影,逢年过节,就是比赛,村门口停满小车,连从没出过远门的老人都分得清哪个牌子好,哪个牌子只是四个轮子的货了。春节,阳光好,我无处可去。生活好了,人反而不像年少时,走门串户那么自由,进了别人家,看见碗里有吃的,不管好不好吃,伸出两根手拈来就放进自己口里,边吃边说辣。现在,家里有人没人,都喜欢关着门。隔了一道门,感情生分了。而且,离家日子久,后辈的小孩子、新娶的媳妇,都陌生,见了都不知道该怎么打招呼。查叔闲坐在门口,脱了鞋子,用小棍子撬鞋底上的泥,抬头见我在门口晃荡,说东边那林子有马卵菌粑粑菌,你克(去)看看捡不捡得到?还叮嘱我,往枞树林子里找,他在那里捡过。东边那块地,已不再是庄稼地。从东干脚出发,到鹤仙岭脚下,原来的庄稼地不见庄稼了,已经是一片枞树,密密麻麻,像给大地盖了一层黒瓦。五家园不再是菜地,靠山脚的土地种了杉树,前面的土地种了板栗、桔子树,临河的几块空地,种了一些小菜。钵子坝已经不见土坝,河堤新修了,架了水泥桥。旱塘已经不是旱塘,已经改作了鱼塘。路也拓宽了,能走收割机。我看了看东干脚的那片林子,油茶林只剩一角,另一片改造成了李子园。附近的庄稼地种了杉树,往里,才是枞树林。抱着试一试和打发时间的想法,我什么也没带,一个人朝着那片地走去。从家到那片地,我曾经走过二十几年。在出村的路口,还碰到大伯父,问我去哪。我说到东边那门块地里捡菌子。大伯父摇了摇头,又说:克(去)看看要得,多走两步路,回来能多喝两杯。走到钵子坝,抬头看五家园,整个后山都在眼里。山上,速生柏、枞树交杂,把半山石头都遮掩了。山顶的石崖,在阳光里,显得更为沉静黑糙。不过,我还能分辨出,小时候,跟着奶奶,在哪块地方放过牛,在哪块地方捅过马蜂窝,在哪块地方和土玉、青叔他们寻宝探过险……只是,土玉没有活过十五岁,一个下午,在钵子坝下的浅水里淹死了。我看看钵子坝下的水,深不没膝呢!树林子里很安静,除了竹鸡受了惊吓,扑扑翅膀,惊心。仰头看枞树,针叶里有一团黑,再细看,一只猫头鹰!树下荫着的坟墓,光秃秃的,一根草都长不出,染了一层淡淡青苔。一无所获穿过枞树林,见到一棵泡桐树,光秃秃的,像在思考。转过一棵棕叶树,一堆新坟赫然入目。我听母亲说过平田的三猴儿死了,就埋在我们土边的棕叶树下。三猴儿,人矮小,如其名,种田种烤烟,都要从我家门前经过,背一把锄头,或者挑一担空畚箕,遇到开饭,我父亲还会把他请进屋里喝酒。他不挑菜,喝两口酒就上脸,蜡黄的颧骨现出两朵红云,话也多起来。我妈趁着他喝酒吹牛,还拜托他:平田人多,拜托你物色一下,给我崽介绍一个对象。我当时还不好意思,未几,他果然物色到了一女子,安排夜里见面,我父亲带我去了,先到他家,一个邋遢的瓦屋,见了就问我们吃饭没有?我父亲反问他现在都什么时候了?三猴儿笑着,领我去见人家女孩,路上还说等会儿不管你们两个对不对得上眼,都要到我那里喝一杯酒才能回克(去),不喝我不准!母亲说三猴儿在工地打小工,拌砂浆,桶放在脚边,拿着铁锹铲砂浆,一铁锹铲下去,人跟着下去,一头栽进砂浆里,拉出来,头头脸脸是砂浆,嘴巴鼻孔是砂浆,救护车还没开到,人就没了。我仿佛看到了三猴儿的小眼睛、瘦峭脸和麻杆腿,头皮发麻起来。折转身,入眼就是两堆坟,一高一矮的两堆,以前在西瓜棚前的那两堆。两堆坟上冬茅草深得能埋活人,风一吹,干燥了冬茅草发出清脆的哗啦声,显得周围更为寂寥荒凉。我想看到河坡,我以前放鸭子经常走的河坡。河坡上,水边竹到处都是,高高矮矮,在风里起起伏伏,犹如乱发飞舞。河那边,枞树林,枞树林里的乱坟隐约可见。母亲说勒桑里的那个退伍兵去年得鼻咽癌死了,就埋在河坡上的空地里。对面勒桑里,连楼房一角都看不到。视野只有这么宽了。抬头看天天空青蓝,几缕白云如丝巾般挂着。在倾耳细听,林子发出嗡嗡声,河水轻微的哗啦声也都很清楚。前不见来人,后不见来人,我似乎进入了莽荒时代。风吹起风头茅草,吹动河边的竹枝,吹动身边齐腰高的羽毛草,让人怀疑这草中有什么埋伏。我不敢去想,便沿着来路,一边走,一边戒备,大气都不敢出,生怕惊醒了那一个一个土堆里的熟人和野鬼。走过枞树林、杉树林,那些碗口粗的树干,像林立的士兵。走过油茶树林子,李子园,在坡上,看到山脚下的东干脚,一栋一栋楼房呆立在青山绿树下,我才放慢脚步。抬头看后山,在山坡上,我看到了父亲的坟。我是孤单的儿子了。心里一酸,走到钵子坝上的水泥桥,这个地方已经能看到大伯父一个人坐在村口的屋檐下的长板凳上晒太阳,感觉到有了人气,才扭头再看父亲的坟。那片地上的枞树,有一部分就是父亲手植的。而看看村庄,我家的楼房,也是父亲手里盖起来的。然后,现在,除了父亲那座孤坟,一切都那么陌生。这是现实吗?才多少年,人不是当年的人,物不是当年的物,大地和村庄换了山河般地变了模样,恍然想到诗和远方,可能背转身,所经历的岁月就是吧。地在回归自然。村庄在朝上生长。我们在时间里,从这头到那头,颤颤巍巍;我们在大地上,如蝼如蚁,一路风景,惊心动魄。
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到此为止
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简介:其实没有那么想你,你为何又出现在我的视线。可不可以,不要再关心我。可不可以,不要再对我留念。现在想想,自己真的很傻。  曾经一直认为我可以谈一场没有结婚为目的恋爱,因为我爱他,只是简单的认为只要他爱我,就没有什么不可能。  我不在乎他的家境,我不在乎他是否能给我富裕的生活,我看上的只不过是他这个人而已。我对他没有什么要求,只要他能好好的爱我就足以,至于别的我没有想过。  怪不得身边的人都说我很傻,现在想想也觉得自己很可笑。不过从此之后,我不会再这样想了。我会用我的实际行动告诉你,在这个世界上,我要找一个以物质为基础,对我好的人。  从此之后不再会为爱情而流泪,我不会再傻傻的爱一个人。经历了那么多事,我希望不再那么傻了。天下没有那么容易的事,我相信我可以,我相信我会幸福的。  还记得上学的时候跟同学开过玩笑,如果将来某一天你会遇到一个爱你的,或者是你爱的,你会选择。当时想都没想就选择了爱自己的。当我经历过了爱一个人的痛苦,我才知道我想要的是什么。如今,我会选择一个爱我的,会给我幸福的,愿意跟我一起面对未来的。虽然明白的有点迟,但我现在只能买个教训。感谢身边朋友还有家人对我的不离不弃,还有对我的鼓励,谢谢你们。  我现在很好,心很安静。也许我需要一段时间来充实自己,改善自己,做个不一样的自己。原谅我对你们的不联系,还有任性。相信我们的关系会比从前更好。  很傻的日子,不会再有。但我相信以后的我,会突破自己,永远不会是现在这个样子。无论这个社会如何改变吗,永不改变的是我内心深处简单平淡的生活。  我不太喜欢复杂,我也不怕别人说我什么。毕竟我不是为别人而活,我是为自己而活。不想让自己的人生有更多的遗憾,只想做简单的自己。没错,我曾经也迷茫过,也被诱惑过。可最后我克服了这所有的障碍,拒绝了不属于我的东西。我不后悔,我也不怕别人笑我,我只想做个简单的自己,单纯没有掺杂。  虽然很多人都说我很傻,其实我不傻。我知道自己想要的是什么,我会一步一步的去实现。不会去想天上掉什么馅饼,毕竟生活是真实的,有些错误能弥补,可有些犯了错再也无法……  人生总是在不停的错过,珍惜的,错过的,失去的,迎接的,我们的下一站也许不知道会在哪里,但相信走好了今天就会有幸福的未来。  不要一直把痛苦蔓延,相信你也可以收获下一站幸福。幸福就是那么简单,跟一个志同道合的人皆为夫妻,或者是同甘共苦,或者是找一个爱自己的人那就是一份幸福。 我相信以后我的爱情再也不会这么悲观,因为我会有幸福的未来。不希望我的人生真的像林黛玉,这也不是我原本的生活。我的语言只是一部分,更主要的是我坚强无比的心。  对你的爱,只能停留在了这里。不想再继续,只怕我会爱的深,到头来伤的更深。爱永远都是说不明白,缠绕一辈子。  安慰的话,太多。只是对你,不再言语。也许对你的冷漠,还未习惯。但请尊重我的选择,远离我的生活,让我把你忘记。  也许某天我会把你忘记,或者是我学会了放下你。至少不会是现在,我还剪不断,放不开,也要学着没有你的生活。  下一站幸福,努力的去寻找。我会珍惜,不会再让属于我的幸福消失在我的眼前。原谅我从前的任性,我会做一个魅力的女子,充实自己,做个简单孝顺善良的人。  对你的爱停留在了这里,以后的语言不再有你。我轻轻的来,就犹如我悄悄的离开,不带走一片云彩。我很喜欢徐志摩的爱情诗歌,就让我的爱情到此画上圆满的句号,用徐志摩的诗歌结局,就犹如我的爱情到此为止,适可而止。
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二个相隔久远的故事
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简介:有二个相隔久远的故事,如果能联系在一起,倒是挺耐人寻味。在南京城北,有个地名叫迈皋桥,这个名字的来历颇有神话色彩和情感内涵。相传洪武年间,住在该处的马娘娘的侄子马三少时时仗势欺人。一天,他从乡下抢来一名已有身孕的漂亮少妇作妾,少妇为了孩子只得忍辱,待生产后,立刻投井自尽。侍从的丫环感动至极,马上承担慈母之责,星夜带孩子逃出虎口。由于她脚小体弱、步行艰难,行至荒山野径时,偶遇一打柴老人,丫环便实情相告。老者原是位穷秀才,深受感慨,便将母子带回家中,好生伺候。丫环不是真娘,无奶水喂养,只得每天过一座险桥去买些米糕。一天,不慎跌入桥下,落得残疾。取名“报祥”的孩子逐渐长大,五岁时,从秀才口中得知自己的身世,立志发奋学习。经过秀才教诲,第一次乡试就名列前茅,三年后再中解元。明成祖迁都北京后,报祥进京赶考,又名列一甲。当日,连夜回宁看望其母,母亲已是弥留之际,吃力地说,你成绩的取得,都是乡亲关怀培养的结果,你要为当地人办好事,造一座大家能行走的桥。报祥当即点头同意,母亲就闭上双眼。不久,桥造好了,乡亲们一致取名为迈皋桥(买糕的谐音),以纪念这位伟大的慈母。世事苍伤,时间久远,如今,桥虽已不在,可这地名一直沿用至今。在我舅舅居住的村里,有一个年久又形状特别的八角亭子,人们叫它“饭菜”亭,也流传了一个感人的故事。多年前,在他们村里,有一位年轻的小脚寡妇,她的丈夫因为是山里的土匪被政府镇压了,于是,她只能带着四岁的儿子相依为命。据说,丈夫虽是土匪,但从不抢周围人,还处处为村里看家护院,所以,村里人并不记恨他。丈夫没有了,自己又不能劳动,家里的成分也不好,小脚寡妇的日子可想而知,到了1958年的时候,她家的生活更是难以维持,没有办法,她只能去左邻右舍、甚至全村去偷,而且越偷越多。其实,村里人都知道寡妇是个“小偷”,但没有人去骂她,更没有人去揭发他。老人们说,除了偷,她时常会在路口“捡”到粮食和布票,逢年过节的时候,还会“捡”到一些猪肉、鱼和鸡蛋。因为“偷”和“捡”,寡妇便给孩子起了一个特殊的名字叫“饭菜”。意思是说,因为偷饭偷菜,才养活了这个小男子汉。多年后,她慢慢把儿子养大了,饭菜倒挺争气,居然在村里第一个考取了大学,而且还是名牌大学。儿子凯旋归来那日,全村人欣喜若狂,就像当年欢迎红军一样迎接着这个特殊的孩子,妈妈告诉儿子说,“你叫饭菜,是因为妈妈不止一次偷过村里所有人家的饭菜,是全村人共同养活了你!你一定要懂得报恩!”儿子领悟妈妈的苦衷,也感激全村人对他家的深情厚谊。从此,他开始时时报答村里人,一直到他生命的终点……(黄宏宣,中国散文家协会会员,中国东方作家创作中心会员,江苏省作协会员,国家三级创作员,在各类刊物、网站发表作品五千余篇,十多篇散文在各级评比中获奖,出版散文集《我这十年》和长篇小说《深深叹息》)
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最后的麦田
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简介:几块金黄的麦田在树丛中露出来。那是仍没有被攻陷的飘香的成熟,是世界上最后的最纯的金子。那是挥不去的丰收的记忆,热烈的快乐的记忆。四处静悄悄的,没有四处挥汗如雨的乡亲,没有庄稼收割后的空旷的喜悦,没有充斥整个世界的麦香。只有满眼的绿色,葱茏的绿色,远远的,你不知道它们是什么树。不知从什么时候起,那些肥沃的田地渐渐地变成了树林,人们在绿色中被淹没了,不是回归了自然,只是因为种树更挣钱,只是因为人们进入了城市,那里不用在阳光下暴晒,留守的老人们对付不了繁重的农活。这就是社会,汹汹的改变了每一颗心灵,改变了曾经壮阔的充满欢笑的田野。只有这几块麦田,纯真的金黄的麦田,像残留的孤独的灵魂。我一眼看见它们,禁不住热泪盈眶。然而我仍然驾着车飞奔。我没法停下来,我在社会里,那些无处不在的绿色压过来,要把我淹没。早上,我无意中瞥了桌旁的台历,今天是农历四月二十七。我转过头来,什么也没说,暗暗地咬了咬牙,睁大眼睛挤回泪水。继续我的工作,继续和别人说话,脸上毫无表情。你走后那三年里,每月二十七,我都会去看你,给你烧纸,呆呆地坐在你坟前和你说话。然而今年,清明之后,我还没有去看你,甚至没有注意到今天二十七,我是不是已经把你忘了?我渐渐地能自如地在酒桌上和人闲聊,没有想起什么。我渐渐地能只需要咽下一口唾沫就能和别人说我的现在,说孩子,说你,虽然过一会儿就把话题岔开。客厅里跑步机旁你的那双运动鞋已经落满了灰尘,我打开柜门看见你那一件件的衣服时已不再用手去摸索,甚至不叹一口气了,晚上不再睁大眼睛等到两三点才勉强睡着,而梦中你也不常来了。只是,偶然看见窗外的圆月,晚上回家独自走过花园的阴影,不禁低下头,咬咬嘴唇。我知道,你我都只是世间的草,你走了,只留下一个空洞的世界,被形形色色的绿色填满,没有成熟的收获的快乐,只有几块最后的金黄的麦田。
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心无片瓦
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简介: 我很喜欢《楞严经》里的一个故事。  是说有一位月光童子,他在久远劫前曾经跟随水天佛修习水观,以进入正定三昧。  月光童子先观照自己身中的水性,从涕泪唾液,一直到津液精血、大小便利,这些在身内循环往复的水,性质都是一样的。然后知道了身体内部的水性与世界内外所有的水分,甚至香水大海等等都没有差别。逐渐的,月光童子成就了水观,能使身水融化为一,但还没有达到无身空性的最高境界。  有一天,月光童子在室内安禅,他的小弟子从窗外探视,只看见室中遍满清水,其他什么都没看见。小弟子不知道是师父坐禅,就拿了一片瓦砾丢到室内的清水里,扑通一声,以游戏的心情看了一会儿就离开了。  月光童子出定以后,觉得心里很痛,他想到:“我已经证得阿罗汉很久了,早就与病痛无缘,为什么今天忽然生出心痛这样的疾病,难道是我的修行退步了吗?”正在疑虑的时候,小弟子来看他,说出了刚刚看见满室清水丢入瓦砾的事。  月光童子听了,对弟子说:“以后我入定的时候,如果你再看见满室清水,就立即开门走进水中,除去瓦砾。”后来他入定的时候,弟子果然又看见水,那片瓦砾还清晰宛然留在水里,弟子走进去把瓦砾取出,丢掉了。月光童子出定后,感觉到身心泰然,身心恢复如初。  此后,月光童子跟随无数的佛学习,一直到遇见山海自在通王佛,才真正忘去身见,与十方界诸香水海,性合真空,无二无别。因此他认为修行水观法门,是求得圆满无上正觉的第一妙法。  这个故事出自《楞严经》卷五,原来是佛陀要二十五位修行得道的菩萨与弟子报告自己修行的过程与方法,每一位都不相同,月光童子就是从水观而得到成就的。  月光童子的水观修行甚深微妙,我们是很难体会的,不过,从凡人的角度来看,这故事给我们带来一些清新的启示,如同我们走到林下水边,面对着澄潭清水或湛蓝汪洋,大部分人都可以自然得到安静的心境,并且感觉到身心得到清洗。反之,如果我们走到污浊的水沟边,或看到垃圾在河中奔窜,必然也使我们觉得身心受到污染,这不仅是感受问题,而是我们身心中有水性,与外界水性的感应道交。  此外,我们也应该知道,自己和外界的关系十分密切,一个人如果有身体,即使他是修行很高的人,也容易受到隔空飞来瓦片的伤害,因为自己虽能心无片瓦,这世界还是到处都飞动着瓦砾,当被瓦砾击中的时候,最好的方法就是立即开门把它取出。  明白了这个道理,就知道我们由于无知抛掷给别人的瓦片,或者只是毫无目的的游戏,都会造成别人,乃至整个世界的伤害。而这世界的水性一气流通,别人所受的伤害,正是我们自己的伤害呀!  法性像清水一样,其实不难领会,在佛经里有许多开示,我们抄录几段来看:“天下人心,如流水中有草木,各自流行,不相顾望。前者亦不顾后,后者亦不顾前,草木流行,各自如故。人心亦如是,一念来,一念去,亦如草木前后不相顾望。”(《忠心经》)“根清净故,色尘清净;色清净故,声尘清净;香、味、触、法,亦复如是。善男子!六尘清净故,地大清净;地清净故,水大清净;火大,风大,亦复如是。”(《圆觉经》)“佛平等说,如一味雨,随众生性,所受不同,如彼草木,所禀各异。”(《法华经》)  说得最简明的,是《无量义经》说法品中的一段:“善男子!法譬如水,能洗垢秽。若井若池,若江若河,溪渠大海,皆悉能洗诸有垢秽。其法水者,亦复如是,能洗众生诸恼垢。善男子!水性是一,江河井池,溪渠大海,各各别异。其法性者,亦复如是,能洗尘劳,等无差别,三法四果二道不一。”  知道菩提心水,就了解使自己的心清明是多么重要,对那些流过的草木就不要再顾惜了!对那些埋伏在我们心中的瓦砾就赶快取出吧!对那些被尘劳所封冻的身心赶快清洗吧!  佛陀在《百喻经》中说过一个故事,有一个人渡海时掉了一个银器,他就在海水做记号,希望以后去取,经过两个月,他到了别国,看到一条大河,水的性质与海水无异,他就跑到河水去找他从前所画的记号,看到的人就问他原因,他说:“我两个月前在海上丢掉银器,曾画水作记,本来所画的水和这里的水无异,所以来这里找。”大家就笑他:“水虽不别,但你是在那里丢的,在这里怎么找得到呢?”  人生不也是如此吗?留在我们记忆中的艰辛苦厄,我们烛火被吹灭的冷寂,我们芦苇被压伤的惨痛,我们舟船迷失时的恐慌,我们情爱与热诚被践踏、被蹂躏、被背离、被折断的锥心刺骨,不都是落在海中的银器吗?现在我们到另外的国度,有另外的水,又何必让水上的记号来折磨我们!在清净心水里,瓦砾与银器也是一样的东西呀!
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